Aus unserem Klosterleben
Spiritualität
Unsere Spiritualität orientiert sich an der Regel des hl. Benedikt und der Lehre des hl. Bernhard, die das monastische Leben bis heute prägen. Am Anfang steht das Hören – „Neige das Ohr deines Herzens“, sagt Benedikt im Prolog. Im Kloster bedeutet Schweigen nicht nur, nicht zu sprechen, sondern vor allem: mit wachem Herzen zu hören.
Das Ziel ist nicht die Stille um ihrer selbst willen, sondern die Offenheit für das eine Wort – Christus –, das durch alles hindurch zu uns spricht. Die Stille hilft uns, wach zu bleiben für das Wesentliche: das Staunen, das Danken, das Leben mit Gott.
Wir leben nicht für ein bestimmtes Ziel oder eine Aufgabe – sondern einfach, um in seiner Liebe zu bleiben. Das ist unsere Mitte: mit Gott zu sein.
Gebet – Arbeit – Lesung
Wir versammeln uns fünfmal am Tag in der Kirche zum Gotteslob, das gibt unserem Ideal des immerwährenden Gebetes eine feste Struktur. Der Tag im Kloster ist geprägt vom Rhythmus aus Gebet, geistlicher Lesung und Arbeit. Lesung und Arbeit durchdringen das Gebet und schenken dem Alltag Tiefe und Einheit.
Zisterziensische Spiritualität betont das stille, achtsame Arbeiten ohne Streben nach Leistung oder Anerkennung. Auch einfache Tätigkeiten werden im Schweigen zur Begegnung mit Gott. Arbeit wird so zu einem schlichten Gebet und Ausdruck der Teilhabe an Gottes Schöpfung.
Unser Tagesablauf im Kloster
Der heilige Benedikt ordnet mit seiner Regel den klösterlichen Tagesablauf und schafft so einen festen Rhythmus aus Gebet, Arbeit, Ruhe und Schlaf. Diese Struktur soll den Einzelnen nicht einschränken, sondern innerlich frei machen und Kraft für den Alltag geben.
Der Tag beginnt in aller Frühe mit dem bewussten Erleben der Morgendämmerung und dem Eröffnungsgesang aus der Vigil, den Nokturnen „Herr, öffne meine Lippen, damit mein Mund dein Lob verkünde“. In den Laudes, dem Morgengebet, loben wir Gott für das Geschenk des neuen Tages. Über den Tag hinweg wechseln sich Gebetszeiten, stille Lesung und Arbeit ab – alles getragen von Achtsamkeit und der Ausrichtung auf Gott.
Am Abend endet der Tag mit der Komplet, dem Nachtgebet. Sie ist ein stiller, friedvoller Abschluss, in dem wir den Tag vertrauensvoll zurück in Gottes Hände legen. Mit der Komplet beginnt auch das „Große Stillschweigen“, das bis zum Morgen andauert. Es hilft uns, zur Ruhe zu kommen, Abstand vom Tagesgeschehen zu gewinnen und im Herzen still zu werden – bereit für einen neuen Tag.
Der Freundeskreis in Marienkron - Voneinander wissen, einander helfen
Am 25. 11. 2012 wurde der Förderverein zur Unterstützung unseres Klosters, ein Freundeskreis, gegründet. Wer möchte nicht zu einem Kreis von Freunden gehören?
Mitglieder sind uns verbunden und treffen sich mindestens einmal im Jahr. Darüber hinaus bekommen Sie regelmäßig Informationen über unsere Abtei und sind besonders zu unserem jährlichen Klosterfest eingeladen. So können auch Freundschaften untereinander wachsen. Wer möchte und Zeit hat, ist gerne auch zu einer Mitarbeit im Kreis eingeladen. Der Freundeskreis fühlt sich im Gebet füreinander und mit der Schwestern Gemeinschaft verbunden.
Unser Zeichen der Freundschaft ist unser Gebet für Sie im Gottesdienst und in den Stundengebeten. Gerne nehmen wir Ihre Anliegen und Sorgen mit hinein. Den verstorbenen Mitgliedern wird in drei Hl. Messen gedacht.
Liturgie feiern und leben
In unserem Kloster verstehen wir Liturgie nicht nur als das Gebet in der Kirche, sondern als eine Haltung, die unser ganzes Leben prägt. Vom frühen Morgen bis zur Komplet am Abend durchzieht die Liturgie unseren Tagesablauf – beim Beten, Arbeiten, Essen, Schweigen, Feiern.
Wenn wir uns zur gemeinsamen Gebetszeit versammeln, singen, lesen und hören wir das Wort Gottes. Doch auch in der Arbeit, selbst bei einfachen oder mühsamen Tätigkeiten, bleiben wir innerlich mit Gott verbunden. Wir möchten bewusst leben: aufmerksam, dankbar, im Vertrauen auf seine Gegenwart.
Liturgie bedeutet für uns: Gemeinschaft leben, einander annehmen, uns gegenseitig stärken – auch wenn es manchmal schwerfällt. Denn nur wenn wir ehrlich miteinander sind und vergeben können, entsteht eine echte, lebendige Gemeinschaft.
Feste – große wie kleine – gehören für uns dazu: Namenstage, Professfeiern, besondere Gottesdienste oder einfach ein gemeinsames Singen am Abend. Auch die Zeiten des Schweigens sind Teil dieser Haltung. In ihnen spüren wir: Gott ist da – mitten unter uns.
So wird unser Alltag zu einem Gottesdienst. Nicht, weil alles perfekt ist, sondern weil wir in allem, was wir tun, offen bleiben für das, was trägt: die Gegenwart Gottes in unserem Leben.